你想成為提出犀利見解的高手嗎？
我們看新聞的管道，從電視報紙轉為社群軟體獲得．但新聞的推送受限於朋友同溫層，有一層無形的障壁阻礙全貌。
換句話說，你的世界觀是由朋友圈構成．所以，想成為有宏觀眼界的高手，就要打破朋友圈．難道我們增加媒體資訊管道＆不同領域的朋友圈，就能擁有宏觀眼界嗎？
並沒有，這只會得到海量垃圾資訊，而我們光看完都成問題。
我們可以精選優質的資訊來源，可以是付費媒體或是各領域頂尖高手，這能夠大大減輕資訊篩選的壓力．
但有了精選優質資訊，還不夠提出自己的犀利見解，只能淪落資訊的搬運工。
我在【最低的水果摘完之後】找到深度思考論證的方法，以下將分為 學歷史的意義、思辨七步驟、社會責任，三個部分來分享。
學歷史的意義
說實話，我的歷史爛到翻天．因為國中高中的歷史課，是單純應付考試成績的偽學習，考試完畢的當下就忘光光。
功利主義的學習，讓我把歷史變成年表，甚至簡化成一串速記口訣，跟哈利波特的咒語一樣，這不是歷史啊！
歷史是寶庫，由一連串的歷史事件點構成，我們不只在意每個點，更要注意前後關係，進而讀出歷史脈絡。
想想看，我們評估股票價格時，都會回頭查看過去幾年的股價歷史，有依據才能下判斷．但是面對時事評論，卻不在意過去歷史的脈絡，胡亂噴觀點，依據的是個人偏見啊。
除了歷史的垂直脈絡，我們把自己當作歷史人物，思考在當時為什麼做這樣的決策？
由此水平延伸，把周遭的國家歷史脈絡放在一起看，就形成歷史水平面，再看遠一點把全球的歷史脈絡放一起，我們能看到人類歷史網路，擁有上帝視角的宏觀視野由此而來。
遇到當下難解的事件，回頭翻翻歷史寶庫，將可以找到參照物。
思辨七步驟
有了歷史資料庫當參照，面對時事現象不再迷惘．但這樣還不夠．想提出個人犀利見解，我們還缺少思辨工具。
本書提供了深度思辨的方法，分為七個步驟。
- 步驟一 : 我們有好東西，自己卻不知道。
- 步驟二 : 我們有壞東西，自己也不知道。
- 步驟三 : 我們只看到別人的好，自己壞，卻沒想到這種壞是一種必經過程．
- 步驟四 : 我們有一樣好東西，很好沒錯，問題是這東西不只我們有，別人也有，因此沒什麼好沾沾自喜。
- 步驟五 : 我們有一樣好東西，好是好，但不是最好，因為外國可能更好，可惜我們不知道，因此錯失讓自己更好的機會。
- 步驟六 : 我們只看到外國的好，但沒看到它背後的歷史條件或發展代價，以為只要把制度搬過來，我們就可以進步．結果卻可能畫虎不成反類犬。
- 步驟七 : 有時候，台灣與外國的差異並不是誰好誰不好．我們自認的不好，可能有它好的一面．外國讓我們羨慕的好，亦可能有它壞的另一面．台灣需不需要向外取經，是價值取捨的問題。
看了一大串深度文，頭腦開始昏沉．我用自己的方式來解讀一次：
- 正反兼顧 : 發現好東西，要立刻反射相應的壞東西，反之亦然。
- 垂直脈絡 : 現況 是 過去歷史的延伸，要知道緣由及未來走勢。
- 水平延伸 : 現況 對標 其他國家的歷史脈絡，疊加正反兼顧，取得客觀視角。
- 價值判斷 : 依據歷史資料+客觀視角，提出個人見解。
我們建立一套自己的思辨邏輯，接收資訊時，就能發現被隱藏的部份．從被動的資訊轟炸，轉變為主動思辨過濾，我們的世界觀是由一次次的思辨構成。
社會責任
我們擁有 歷史資料庫&思辨工具，接下來就是擔起社會責任．作為參與社會運作的一份子，把份內的事情用心完成，也是一種負責任的做法。
但有對社會產生更大影響力的方法，就是參與政治．聽到政治很多人會退避三舍，其實參與政治有幾種方式，直接從政、政治獻金、選票支持、以及時事評論。
門檻最低的活動除了選票，就屬時事評論最具影響力．正因為我們不在政治結構之中，搭配 歷史資料庫&思辨工具 產生有意義的時事評論，進而推動社會的演進。
實際操作，我們可以從自己的專業開始發揮影響，並非身為小螺絲就沈默不語，而是成群的小螺絲讓社會正常運作，想到參與時代巨輪的前進，就令人興奮不已。
結論
我炮我驕傲。
你曾經在PTT或是臉書公社，看過時事酸文或公審文嗎？除了捧腹大笑、拍案叫絕之外，螢幕背後的作者傳遞了什麼價值給我們呢？
我不否認發好笑廢文非常的舒壓，但只要每個人撥出一點「廢文力」用在時事評論，肯定會產生極大的社會影響力，前提是內容要透過思辯煉成。
能把嚴肅令人想睡的議題，用幽默趣味的廢文體闡述，又兼具犀利觀點，或許是這個時代的評論格式。
當我們說話時，我們可能害怕所說的話不被接納或不受歡迎，但我們如果沉默，我們仍會害怕，因此還是說出來比較好 – 奧瑞德·洛德 (作家)
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